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黄鹤楼门票预定 黄鹤楼得名，有“因山”、“因仙”两说。唐《元和郡县图志》称，“吴黄武二年城江夏以安屯戍地也。城西临大江，西南角因矶为楼，名黄鹤楼”。而唐《图经》则有“昔费祎登仙尝驾黄鹤返憩于此”因以名楼典故。与此相宛如的还分布着神仙子安乘鹤、吕洞宾“跨鹤登仙”等故事。昔之论者曾为二说聚讼未定。余觉得，就得名时弁言之，实证性的“因山”名楼说似在前头，三国东吴于黄鹄矶初建戍楼之际，“鹄”、“鹤”音转，成“黄鹤楼”之名；而“因仙”说大抵兴盛于玄教仙话风靡的南朝期间，至唐朝则因墨客题咏而播扬广远。“因山”说为黄鹤楼得名奠基了地舆学基石,“因仙”说却令赏楼者插上纵横八极的设想羽翼，餍足了人们的求美情志和精力超出须要。两说各具功效，往常不相上下，相获利彰，从此也势必相互映射，并存于永恒。
黄鹤楼素来是“临高台而纵目”的绝佳去处，所谓“登临送远，游必因而，宴必因而”，这类地望特点，吸引古今诗人骚人来此，对景兴怀，或体会月白风清，叹山河永在，人生易老之慨；或遥领园野广漠，抒请缨报国、澄澈天下之志，因之佳篇迭出。据不绝对统计，历代咏楼诗词千余首，楹联近千副，文赋过百篇，匾额无算，而尤享盛誉者，莫过被推为“-七律第一的崔颢《黄鹤楼》，“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”，已成咏楼绝唱。崔诗与王勃的《滕王阁序》、范仲淹的《岳阳楼记》并称名楼题咏三杰做。吟踪遍天下的李白，也留住嘉赞黄鹤楼的不朽诗篇，“黄鹤楼中吹玉笛，江城蒲月落梅花”，极尽此楼潇洒表情，也令武汉三镇此后取得“江城”雅号。诗以楼名世，楼以诗行远，名胜与美文相依互存，相互驱策，并辉千秋。诚如清人楹联所云：崔唱李酬，双绝二诗传世上；云空鹤去，一楼千载峙江边。这边所谓“一楼千载峙江边”，若指人们心中的黄鹤楼倚江永恒存在，则非常稳当；若就物化开发而论，本相却“谓是今楼异昔楼，一楼毁绝一楼修”。自吴黄武二年(公元年)黄鹄矶头筑军事眺望台以降，千余年间，黄鹤楼多半时段做为登临游憩、请客送远的胜地,其楼木制，故屡造屡毁，末了一座木构造古楼于清光绪十年(公元年)被焚，直至一个世纪后的年，方重修形制空前宏丽的新楼，此为古人交相惊叹的“黄鹤百年归”。
亭为木石构造，六角攒尖顶，单檐外展，很是庄重朴素。亭额刻“岳武穆遗像亭”六字，为孔庆熙所题，其下石柱楹联为：“撼山抑何易，撼军抑何难，愿忠魂常镇荆湖，护持江汉威风，大业先从三户起；文吏不爱钱，武官不怕死，奉谠论复发家国，留得天地浩气，新猷端自四维张。”碑上所刻岳飞像，线条遒劲，意态威武，亦属艺术杰做。像上方列明万历十年（年）云南太和（今大理）张翼先撰写的四言像赞，现碑系按明碑原拓复刻。
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