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果行育德
《易经蒙》曰：“山下出泉，蒙。君子以果行育德。”山下流出泉水，灌溉田地，使万物萌生，即是发蒙。君子应当用“果行”来培育健康的人格品性。
这里实际说的是做人的方法，即做人应如水——山下流泉之水，滋润万物，又不与万物争高下，这样的品格才最接近德。其实，《易经》中的水有着多层意蕴：凝聚力极强，荣辱与共，团结一心，汇聚而成江海，浩浩淼淼，轰轰烈烈，激浊扬清;至柔，却柔而有骨，信念执著追求不懈，滴水穿石，令人肃然起敬；有爱心，具有包容性、渗透力、亲和力，通达而广济天下；不拘束、不呆板、不僵化、不偏执，它因时而变，夜结露珠，晨飘雾霭，晴蒸祥瑞，阴披霓裳，夏为雨，冬为雪，化而生气，凝而成冰。它因势而变，舒缓为溪，陡峭为瀑，深而为潭，韬光养晦；浩瀚为海，高歌猛进。它因器而变，遇圆则圆，逢方则方，直如刻线，曲可盘龙，故曰“水无常形”。水因机而动，因动而活，因活而进，故有无限生机，吐纳万物，自古以来，水即与龙密不可分，“积水成渊，蛟龙生焉”。水化而为云，又为龙腾提供了媒介。
龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景，感震电，神变化，水下土，汩陵谷，云亦灵怪矣哉！云，龙之所能使为灵也。若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣。失其所凭依，信不可欤。异哉！其所凭依，乃其所自为也。《易》曰：“云从龙。”既曰龙，云从之矣。（《杂说》韩愈）。水为龙世界，龙，水中万物之灵长。
果行育德——给孩子最有价值终身受用的教育,这就是“经典教育”的最早理论依据。宋叶适《送戴许蔡仍王汶序》：“得其所当行，决而不疑，故谓之‘果行’……信其所自有，养而不丧，故谓之‘育德’。学而至于能‘果行育德’，则不可胜用矣。”清冯桂芬《上海果育堂记》：“何善不可为，何福不可致，果行育德，孰大于是！”
“果行”，就是以人类数千年积累下来的文明成“果”为准则的模范“行”为，以此为榜样，才能培育出自己和孩子的优良品德，也就是拿人类最好的东西来培育人。拿人类最好的东西给孩子看，这是一切教育家的共同思想，也是先进的教育手段。“果行”包含三层意思：一是立大志、定决心、果敢行事。二是以人类数千年积累下来的文明成“果”为准则的规范“行”为。三是行必果，工作学习要追求最高的效率，最好的结果。
“育德”就是要立德树人。育德其一在于育心，做到心向善：心怀崇敬，心怀感恩，心怀仁爱。育德其二在于育言，做到言尚慢：言之有物，言之有理，言之有情。育德其三在于育行，做到行必果：行必有规，行必有恒，行必有果。
临高中学核心理念“果行育德”的主体精神，取“水蕴龙腾”的寓意而提出，以自由海洋的广阔和心灵宇宙的纯净，聚“力”运“气”，引领全体师生迈向事业和人生的理想之境。
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